前言（摘錄）

馬克‧吐溫寫過：「猶太人只佔世界人口百分之一，在正常的情況下，猶太人應該默默無聞，但是猶太人的名聲響亮，而且始終如此。猶太人是成功的企業家，紐約百老匯絕大部分的批發業，掌握在猶太人手中；德國賺錢的大企業有85%掌握在猶太人手中。猶太人是賺錢高手。」

實際上，猶太人甚至佔不到人類總人口的萬分之一，馬克‧吐溫可能嚴重高估猶太人的數目。但是，他說猶太人在企業上的成就高得不成比例，倒是相當正確的。從聲名狼藉的納粹，到猶太哈西德教派學者，從日本的文化評論家，到從來沒有見過猶太人的猶太陰謀論者；所有檢討過古往今來猶太人狀況的人，都承認一個簡單的事實──猶太人善於經商。

不只在二十一世紀的美國如此，千百年來，很多國家也都是這樣；不論在歐洲、北非，或美國，猶太人總是被人又貶又褒、又愛又恨，不是猜忌、就是嫌棄。對於只佔美國人口2%的猶太人來說，他們在美國眾多領域的影響力高得誇張；大家談論、書寫和詮釋猶太人的次數，遠超過人數相仿的其他族裔。原因之一，當然是猶太人在經濟上的成就。

我希望你不會因此作噁，我不是要肯定猶太人拚命撈錢的刻板印象，反而是要消除反猶太謠言。請記住，猶太教義從來不認為財富是罪行的表徵。事實上，本書要證明，任何宗教雖然都有害群之馬，但猶太教大部分的有錢人都很合群、行為正當，待人也很正直。

身為猶太正統派教士，我把大部分精神，用在研究分析猶太人善於經商的特質，希望把這些特性變成可以運用的形式，呈現在本書裡讓所有讀者利用。你可能會懷疑：「如果有人知道致富的祕密，為什麼不用這種知識創造財富，卻把祕密寫下來讓別人知道？」問題是當你富有之後，並不代表我會貧窮；長期研究猶太人三千年來的智慧結晶之後，我發現情形正好相反。我身邊的人創造的財富越多，我得到的好處也越多。

■你希望更有錢

承認希望更有錢，不必覺得羞恥。想想看，如果你有更多的所得可以自由支配，有更多的財產，你可以做多少好事。我不是要你輕視自己的心靈、引發嚴重的不滿；你可以很滿意自己的生活，感謝生活中諸多好處，同時希望得到更多的東西，這樣並不會讓你變成忘恩負義、愛發牢騷的人。所以，你希望更有錢嗎？只要說：「對！我希望我的錢比現在更多！」

我不但認為你希望更有錢，我還誠摯地盼望你希望更有錢；你越有錢，就越樂意為我和其他無數人工作和生產。我很高興知道有很多人像你一樣渴望富有，也因此渴望替我服務。古代猶太聖人班‧索瑪（Ben Zoma）有一次陷在人群裡，身邊大概有人抱怨被人推來擠去，索瑪高興地大笑：「感謝造物主創造了這麼多人為我服務。」接著又大聲地說：「想想看，亞當吃到麵包之前，要經歷多少辛苦？他必須耕田、種地、收成、綑綁、打麥、篩糠、磨麥，和篩粉，然後揉麵和烘焙，最後才吃得到東西。亞當想要穿件衣服，得做多少事情？他得給綿羊剪毛、洗毛、梳毛和編織。每天早上起來時，我會發現所有事情都有人替我打點好，所有的工匠都會到我的屋前，供應我所需要的東西。」我像索瑪一樣，認為別人對我的福祉有不可抹滅的貢獻。

然而這一切，唯有在你希望更有錢時，才會成立；如果你以公園的板凳為家，是個靠著行乞過活的遊民，對自己的生活相當滿意，你不太可能受到激勵，為我做事。如果你每個月都很辛苦，總要弄清楚還有什麼欠款沒付，而且還安之若素，那你也不太可能花多少精神，設法了解如何提供每個人想要的東西。或者，如果你覺得你賺的錢夠多，應該把精神放在改善高爾夫球差點，那你對我也沒多少用處。在不同的情況下，各式各樣的人多少都能互相幫助，但有一種人對每一個人都有用，就是很想賺錢的人；如果你是這種人，這本書就是寫給你看的。