自由背包客:台灣民主景點小旅行
ON THE ROAD TO FREEDOM: A BACKPACKER’S GUIDE TO TAIWAN’S STRUGGLE FOR DEMOCRACY
作者:
吳易蓁
出版日期:2013-12-05
$380
1. 介紹全台各地的民主景點,附有地圖、交通資訊,讓人在背包旅行中認識台灣的民主價值,反思自由的得來不易。
2. 每個地區都附有好吃好玩推薦,讓旅行者在民主的洗禮下也能適時放鬆。
3. 每篇都有英文譯寫,帶領英語系國家的背包旅行者前往這些景點。
本書收錄四十處日治時期至今具有重要民主與人權意義的台灣地景,這四十處地景涵蓋區域包括台北市、新北市、宜蘭、台中、彰化、嘉義、台南、高雄與綠島。
藉由本書介紹,其中的歷史記憶,交疊著台灣的黑暗與光明、創傷與療癒,一一呈現在讀者的面前。讀者可以按圖索驥,親臨現場,像是在二二八事件的引爆地點,目前僅存的「天馬茶房」牌坊;台北的喜來登大飯店,過去曾是政治犯等候判決的軍法處看守所;隱身在巷弄間的鄭南榕紀念館,即是《自由時代週刊》雜誌社的原址,也是該雜誌總編輯鄭南榕為爭取言論自由而自焚殉道的地點。
此外,威權體制下的監獄(如綠島人權文化園區、景美人權文化園區)、刑場(如馬場町紀念公園)、自由人權鬥士埋骨之所(台北市示範公墓第一、二、三墓區)等等,皆為本書所記錄。所有這些地點與歷史,都是台灣身世簿中無法揚棄的篇章。本書為讀者開闢了認識台灣追求民主發展歷史的另類方式。
此外,書中並附上地圖與各個地景的交通資訊,以及「好吃與好玩」,讓讀者不但能夠更便利到達書中介紹的民主人權景點,也能在民主的洗禮下適時放鬆,體驗在地文化特色與美食。
2. 每個地區都附有好吃好玩推薦,讓旅行者在民主的洗禮下也能適時放鬆。
3. 每篇都有英文譯寫,帶領英語系國家的背包旅行者前往這些景點。
本書收錄四十處日治時期至今具有重要民主與人權意義的台灣地景,這四十處地景涵蓋區域包括台北市、新北市、宜蘭、台中、彰化、嘉義、台南、高雄與綠島。
藉由本書介紹,其中的歷史記憶,交疊著台灣的黑暗與光明、創傷與療癒,一一呈現在讀者的面前。讀者可以按圖索驥,親臨現場,像是在二二八事件的引爆地點,目前僅存的「天馬茶房」牌坊;台北的喜來登大飯店,過去曾是政治犯等候判決的軍法處看守所;隱身在巷弄間的鄭南榕紀念館,即是《自由時代週刊》雜誌社的原址,也是該雜誌總編輯鄭南榕為爭取言論自由而自焚殉道的地點。
此外,威權體制下的監獄(如綠島人權文化園區、景美人權文化園區)、刑場(如馬場町紀念公園)、自由人權鬥士埋骨之所(台北市示範公墓第一、二、三墓區)等等,皆為本書所記錄。所有這些地點與歷史,都是台灣身世簿中無法揚棄的篇章。本書為讀者開闢了認識台灣追求民主發展歷史的另類方式。
此外,書中並附上地圖與各個地景的交通資訊,以及「好吃與好玩」,讓讀者不但能夠更便利到達書中介紹的民主人權景點,也能在民主的洗禮下適時放鬆,體驗在地文化特色與美食。
專家推薦
縫補平行時空的旅行指南
吳易澄(精神科醫師、作家)
我是在美麗島事件的前一年出生的。
有好一段時間的成長記憶與如今回首探望的台灣歷史軌跡,彷彿沒有交會的雙軌。
高中畢業以前,其實很少感受過民主運動的風起雲湧,可能是因為年紀還小,也可能是因社會訊息被某種機制給篩選、扭曲,同時,也許對大多數人來說,還存在著一種不看、不聽、不想的氛圍,以維護著安身立命的卑微需求。
一歲半時,父親出國進修,母親教我跟雙生弟弟在錄音機前錄下:「爸爸會寒否?」據說想家的父親在遙遠的不列顛,放著錄音帶兀自啜泣。然而當時還有一對雙生姊妹的父親也是因故「遠行」,但其實是身陷囹圄;而某日兇手在層層國安人員監控下仍闖進民宅殺害了她們與祖母。
令人痛徹心扉的林家血案,至今尚未破案。直到我讀大學,母親才說她當年因為這個事件,趕緊教會幼小的我們如何開門,而我也才更感受到原來當時每個人都曾面對著恐怖的陰影,並且各自用他們的方式,確保自己生存的機會。
讀小學的時候,有件事至今印象深刻。原因是班上有同學覺得老師偏心給了某個同學較高的成績,於是率隊抗議。小小年紀學起了社會新聞裡的街頭運動,只是幼小的心智,可曾知道所謂抗議是要賣命的?1989年鄭南榕先生為了捍衛言論自由,自焚而死。當時的新聞報紙仍然刊出他曾「看過精神科」,以精神病的污名來詆毀那些企圖衝撞體制者。
緊接著,中國64事件發生了。那年我小學三年級,早熟的小學生竟然也擺起了簽名桌,在教室外的走廊播放「歷史的傷口」,要聲援對岸的大哥哥大姊姊們。隔年也有一群大學生在中正紀念堂前面靜坐,當時我竟然有種錯置的記憶,以為他們是為了聲援天安門事件。反共教育貫穿著我們的成長歷程,讓我們誤以為世界上只有一種敵人。一直到高中參加合唱團,當時的合唱指定曲,竟然還是「國破山河在,豈可徬徨」、「願我大中華,萬世康強」的「山河戀」。好在至少我們也一面唱著「毋通嫌台灣」,知道某些價值正在改變著。
大概像我們這一代,或許稱作美麗島後的世代,在懵懂中才快要摸透些什麼時,又很快地遇上了解嚴,以及看似美好的經濟起飛(或許也是曇花一現)。更讓人以為理所當然的是思想與言論的自由。在那個黑手變頭家的年代,大家都還沒能意識到未來我們的生活將是被更難以抵禦的資本主義與財團給宰制。然後,威權又很快地復辟了。對岸的政治領袖來訪,為既得利益者簽約,人民被迫噤聲。都更、毀田、迫遷事件接踵而來,一切都打著進步的旗幟。而這些高喊進步的人,也都正是粉飾歷史的人。
當一切都變化迅速,或許偶爾感嘆,大多數人依舊和這種平行時空中那些安安靜靜地、不願多說些什麼,或者也不敢多多做些什麼的人們一樣,任憑自己的權利持續地被剝奪,或者更難洞見自己的尊嚴被某種更細緻的治理方式給收編、吞噬。
吳易澄(精神科醫師、作家)
我是在美麗島事件的前一年出生的。
有好一段時間的成長記憶與如今回首探望的台灣歷史軌跡,彷彿沒有交會的雙軌。
高中畢業以前,其實很少感受過民主運動的風起雲湧,可能是因為年紀還小,也可能是因社會訊息被某種機制給篩選、扭曲,同時,也許對大多數人來說,還存在著一種不看、不聽、不想的氛圍,以維護著安身立命的卑微需求。
一歲半時,父親出國進修,母親教我跟雙生弟弟在錄音機前錄下:「爸爸會寒否?」據說想家的父親在遙遠的不列顛,放著錄音帶兀自啜泣。然而當時還有一對雙生姊妹的父親也是因故「遠行」,但其實是身陷囹圄;而某日兇手在層層國安人員監控下仍闖進民宅殺害了她們與祖母。
令人痛徹心扉的林家血案,至今尚未破案。直到我讀大學,母親才說她當年因為這個事件,趕緊教會幼小的我們如何開門,而我也才更感受到原來當時每個人都曾面對著恐怖的陰影,並且各自用他們的方式,確保自己生存的機會。
讀小學的時候,有件事至今印象深刻。原因是班上有同學覺得老師偏心給了某個同學較高的成績,於是率隊抗議。小小年紀學起了社會新聞裡的街頭運動,只是幼小的心智,可曾知道所謂抗議是要賣命的?1989年鄭南榕先生為了捍衛言論自由,自焚而死。當時的新聞報紙仍然刊出他曾「看過精神科」,以精神病的污名來詆毀那些企圖衝撞體制者。
緊接著,中國64事件發生了。那年我小學三年級,早熟的小學生竟然也擺起了簽名桌,在教室外的走廊播放「歷史的傷口」,要聲援對岸的大哥哥大姊姊們。隔年也有一群大學生在中正紀念堂前面靜坐,當時我竟然有種錯置的記憶,以為他們是為了聲援天安門事件。反共教育貫穿著我們的成長歷程,讓我們誤以為世界上只有一種敵人。一直到高中參加合唱團,當時的合唱指定曲,竟然還是「國破山河在,豈可徬徨」、「願我大中華,萬世康強」的「山河戀」。好在至少我們也一面唱著「毋通嫌台灣」,知道某些價值正在改變著。
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當一切都變化迅速,或許偶爾感嘆,大多數人依舊和這種平行時空中那些安安靜靜地、不願多說些什麼,或者也不敢多多做些什麼的人們一樣,任憑自己的權利持續地被剝奪,或者更難洞見自己的尊嚴被某種更細緻的治理方式給收編、吞噬。
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TALK to the book
這本書主要在說些什麼內容?
這本書最特別或吸引人的地方是什麼?
什麼樣的讀者最適合讀這本書?
讀完這本書能帶走什麼想法或收穫?
為什麼我應該讀這本書?
這本書主要在說些什麼內容?
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