本書充滿了使人驚喜、使人著迷，但又有點讓人驚恐的神奇力量。
──《紐約時報》（The New York Times）

這本書給予了人們一個樂觀的未來。
──《華爾街日報》（The Wall Street Journal）

一場充滿科技革新可能性的旋風式旅行。
──《新科學家》（New Scientist）

這是一本夾雜著美好與駭人想像的科普書，討論未來世界的迷人傑作。
──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）

加來道雄有辦法將複雜難懂的科學理論，轉變成為好讀的故事，讓人們可以透過此書了解未來的世界。如此迷人，卻又有點讓人毛骨悚然。
──今日美國網站（USA Today）

本書是新世紀以來最令人興奮的科普書。
──巴諾書店（Barnes and Noble）

預見未來的起點
朱敬一（行政院國科會主任委員）
要寫《二一○○科技大未來》這樣的書，當然是極不容易的。如果拿此書與不久前出版的《看得到的世界史》（A History of the World in 100 Objects）一書比較，我認為編寫此書更為困難。《看得到的世界史》是由大英博物館館長策劃。再加上英國BBC的影視專業，搭配上百位全球藝術史權威的詮釋，才能將大英館中九十九件經典器物，賦予精采的解說。然而歷史畢竟是靜態的、過去的，其詮釋是知識理解多、預測想像少。但是要解析二一○○科技未來，卻不是要處理已知的過去，而是要預見各種科技發展的潛在走勢，其難度不言可喻。科技研發的任務就是要探索未知；既然是未知、既然要探索，就表示事前難以預測。從這個角度來看，這本書的撰寫，幾乎是個不可能的任務。即使是有相當知識基礎與科普經驗的加來教授，也是件艱鉅的任務。
要談科技未來的另一項難處，在於科學分工極細，越是尖端前緣的知識，越是隔行如隔山。加來教授是物理學者，由他來描繪廣義的物理世界未來，包括奈米科技、電腦科技、人工智慧、能源科技、太空科技，相對而言比別人是有知識基礎的。作者在這些方面的前景描繪，確實能提綱挈領，精準掌握前緣脈動。但是，當討論的主題跨入生物醫學、資本主義、「人類的未來」這一類主題時，我作為讀者就會發現若干與我的理解或預測相扞格之處。例如，當作者說，未來「人類複製可能會存在。不過他們只占人類的一小部分，所產生的社會影響也很小」，我就有相當不同的看法。人類複製所衍生的衝擊是或零或一的，其影響絕不與「複製千分之一的人」或「複製萬分之一
的人」而有多少不同。只要有複製人，問題就絕對是一籮筐，一個也少不了。其次，對於基因科技能否逆轉老化、終結生命上限，我的生物學知識也有與本書不同的推論。這件純生物學的推理作者去問物理學天才費曼（Richard Feynman），恐怕也只有參考作用。
對加來教授這樣的物理學家而言，二一○○年最難預測的當然不是科技，而是「社會」。本書第七章討論資本主義的未來、第八章談行星文明、第九章想像二一○○年的生活一瞥，這都需要對社會運作的深刻理解，甚至加上一點哲學判斷與想像；這是自然科學家最弱的一環。例如，作者感慨普林斯頓大學的聰明心智不去處理物理與數學難題，而投注於「投資銀行」這種不令人尊敬的行業，是一個「衰敗的訊號」。我自己也很不看不起那群專搞財務工程的、專門製造財富不均的投資銀行小道研究者，但是我對於經濟社會會怎麼運作、社會上哪些人會投注於哪些領域，自有一套「尊重的」思考邏輯。我認為天道無親，數學與物理未必是高尚的開路者，更不表示其他門道是「衰世之學」。讀者讀這本書，必須要有健康的心理建設。

總之，在自然、生命、社會、人文的大知識洪流中，要預測二一○○是極為困難的。要寫好這樣的書，作者需要（一）距離：不能習慣性地太接近自己的科技專業；（二）鳥瞰：要能從大角度大視野俯視全局；（三）想像：對於鳥瞰所無法盡觀的諸多角度要多發揮想像；（四）理想：無論如何客觀，都還要有一些道德面、哲學面、人文面的理想期待。要兼擁前述四種能力與視野的作者，古今中外絕無僅有。在我看來，加來道雄教授已經具有相當的功力，庶幾近矣。由他寫此書，已經是為讀者提供了一個相當理想的起點，幫助讀者在二○一二年，盡量去理解與想像自己或自己子孫所即將面對的未來，將會是什麼景象。

推薦序／看見未來的未來
陳國華（淡江大學未來學研究所專任副教授）
加來道雄寫的書一直都是很值得期待和閱讀的，本來就不需用太多篇幅來為此書寫推薦，所以這篇短文，就當成是我對此書的讀後心得分享吧。簡單來說，加來道雄的著作主要有兩大方向，其一為普及科學知識，另一類為科技未來研究，兩者提供的思路觀點相輔相成。但是前一類書的書名常常是很令人聞之卻步的，例如：《穿梭超時空》（Hyperspace）、《平行宇宙》（Parallel Worlds）和《電影中不可能的物理學》（Physics of the Impossible）等。第二類書就真的很親民了，像是十多年前出版的《NEXT 20 years and after》（Visions），如果你讀過那本書，你更會被現在這本《2100科技大未來》所吸引，因為加來道雄在預測科技進展對未來人類文明的影響架構下，加入了多樣化的人文、哲學、藝術和創新教育等延伸問題的發想，讀者更可以感受到他擁抱知識、面對智慧時的謙遜。我們可以這麼說，加來道雄的這部新作除了提供知識，也融入了相當的膽識與故事。
通常除非必要，例如課堂作業或工作企畫，大多數人都不太願意想像未來，反正船到橋頭自然直，想多了就常遭致杞人憂天之譏，或是常因選擇越多反而只是帶來猶豫而非快感。但矛盾的是，人們又偏偏與生具有好奇心、喜歡探索和預測未來的本事，而且不論其準確度如何，我們從小就被師長們「訓練」於運用此能力來推測日常生活規則、計畫教育方向、找尋工作和人生夥伴，以至於功成名就。另在「正途」之外，我們也常被媒體吸引而關心星座運勢、股匯趨勢、房市行情，乃至於風雨氣象、國家競爭力和全球布局等等議題。不可否認的，上述這些當下性和時間線性的未來觀往往限制了我們看見未來的潛力，因為我們透過世代之間的教育和文化傳衍，不經意的把看見未來的本事慣性化了，也就是我們已逐漸習慣於使用二手的未來，小至個人、大至國家社會都很難避免「複製」後「貼上」的行為模式。
不過也總是有些人喜歡挑戰思維複製的慣性，我簡稱它為看見未來的未來—這句話裡的第一個未來（前未來）是時空的直線延伸，第二個未來（後未來）則是心靈和思考層次的超越。而加來道雄則偏好較為精準的描述，他將未來進展分為世紀初期（現在—二○三○）、世紀中期（二○三○─二○七○）和遙遠未來（二○七○─二一○○）。為了方便我這種非科學內行者的思考，我將三個階段分為當下、前未來和後未來。本書提供了三百多位頂尖、內行科學家的經驗實證知識，讓我們大開眼界的「認識」我們即將面對的當下和前未來。但我覺得閱讀過程中加來道雄呈現的後未來情節推演，更刺激我們「思考」陌生境界的另類可能，思考現在的我們很可能都將不存在的另一個世紀（界）的多重樣貌。我覺得加來道雄的重要發現是：未來的關鍵應是智慧（第八章），他認為科學經常是創造未來的利器，但關鍵在於找到揮舞科學之劍所需的智慧。更引述愛因斯坦所言：「科學只能決定是什麼，而不能決定應當是什麼；超越這個範圍，價值判斷不可或缺。」
我曾於一九九九年在西雅圖參加由未來基金會（Foundation for the Future）主辦、以「Humanity3000」為主題的研討會上，首次受到加來道雄演講對於我教學工作的啟蒙，他用一張模擬圖片，解釋未來二十年後參加考試的學生，將能透過類隱形眼鏡，在網路上搜尋答案，這對於過去偏重教授背誦知識的我們來說，勢必將學習重點改放在思考與推論能力的培養。隔年，我意外成功地邀請他到淡江大學的未來學國際會議作專題演講。有別於其他重量級科學家的謹慎回應，他很簡單爽朗的回答：why not? 出於好奇心。
最後，我分享本書可能引人深思的一些較趨近後未來的探索觀點：
 奇點（singularity）：探討心靈機器的年代，人工智能何時會超越人類本身。
 克隆（clone，複製）是好萊塢電影偏好的主題，但他們往往使科學倒退。即使可能，他們所產生的社會影響也很小。
 如果我們要探索太陽系，居住在不適合居留的星球，基因增強也可能是無可避免的。
 老年學（Gerontology） 原本暮氣沉沉，現在變成了熱門領域，吸引好幾億美元的研究經費，甚至提高了商業化的可能性。